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好为人师论

来源: 作者: 2019-11-09 17:53:37

好为人师论

孔子说:“三人行,必有我师”,是告知我们,每个人看事物的不同角度和视野会为你扩大自我认知的局限,对自我的偏狭到达警醒,因此需要懂得拜人为师;

孟子说:“人之患在于好为人师”,是提醒我们不要站在自我的角度上轻易评定他人、并用自己的固执偏见和所谓权威,在自己一知半解的基础上,对他人进行影响和左右,取得某种智识和思想上的优越感,向对方索取情绪价值,从而到达自我成绩的满足感。

不过,话说回来,知道拜人为师是违背人性的自省,需要个人的心性磨练;

而好为人师,却是人的自恋偏向,是人在关系中找寻他人认可以获得自我积极肯定和暗示的途径之一;

因此,在现实生活中,我们遇到好为人师的概率确切大大高于拜人为师的自省。

问题是:

为什么有些好为人师让人心悦诚服,有些好为人师却让人烦躁讨厌呢?

而遇到让人讨厌的好为人师,我们又该如何面对呢?

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作为一个终年被教育者,我发现我比较喜欢以下3种好为人师者:

第一种:花费了大量时间和精力关心和了解我的人,比如父母、姐兄、亲朋好友和正直友善的同事。他们直接、坦白、很多时候看上去粗糙尖刻,但实际上帮我看到了我生命中的盲区和偏执,让我在一次次的情绪适应中,获得自我的释怀和勇气,他们的好为人师,是我此生最大的福分和支持;

第二种:能够对我的疑惑提供明确方法和答案的点头之交或陌生人,他们在某个方面比你有经历和经验,或在某个领域具有深入的探索能力,并愿意分享他们用自己时间和精力取得的体悟和感念给你。比如善于整理家务的全职妈妈朋友;比如 “将好为人师发挥到极致”的樊登读书会创始人……他们的经验和探索为我提供了珍贵的间接知识和经验,值得感恩和珍惜;

第三种:对人生和世间智慧有着极深洞察力的文化大德和修行者,他们为了更广层面上的救赎和宏扬善知,孜孜不倦地或身体力行、或著书立说、或讲述布施……能对此得缘以闻、以观、以伴者,是可遇不可求;

但也有好为人师者,却极易让我陡生厌烦之意:

对你其实不了解,也其实不关心你真实如何,只怀着一份强烈的自信心给你贴上标签后,然后一副深沉模样,宛如得道高僧般指点你的人际、行动、甚至心灵重建,为你的人生“执迷不悔”扼腕叹息,为你的人生反转指点迷津;

这其间的意图可谓纷杂缤纷,有些也许只是纯粹满足自己的自恋愿望,从你的人生境遇中寻求对自己生活状态的平衡感;有些或许是为了某种程度的征服和控制欲,他们喜欢看见别人为自我所影响;有些也许只是想索取某种情绪价值……

很多时候,遇到这类人,自己心中极易生出鄙视、对抗或抵牾之心,不由得就在言行举止中表露了出来,最终是相互都感受到了敌意和厌弃,终究两者不欢而散。

经过屡次如是,我着实苦闷烦恼,但本着“世事对你的影响取决于你自己的反应”的基本理念,我终于为自己找出了一个心理出口:以不揣度之心温和的不予理会。

由于:

口是心非和不善表达是你我这样普通人最常见的,因此,并不是所有的好为人师都含有冒犯之意;

主观意愿不可测。如果他人没有对你做出伤害,你没法通过猜想他的主观意愿来定他的罪;就犹如,当一个人伤害你的时候,他说,他是为你好,那么他的罪行就不能既往不咎吗?

温和的不予理会,就是在对他人抱有善意的同时,尊重自我的存在价值,这是一种没有敌意的“和而不同“,即坚决,也有礼。

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好为人师,用好了,就是善为人师,对己对人皆有成全;用坏了,当事人自讨人嫌,被训导者易受暗伤,因此,需要自己转化,自求多福。

与此同时,也要防备自己想去拯救或者建议他人和世界的冲动,留心对他人可能造成的冒犯,不去给免费的建议,不建立“我是对的,你是错的”的敌意。须深知:“我哪里敢指导别人,多数时候我都是无知的。“

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